一、選擇題:1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.影片《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的小說（      ）

A.《伏羲伏羲》

B.《妻妾成群》

C.《塵埃落定》

D.《活著》

2.提出“現(xiàn)實(shí)主義要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是（      ）

A.馬克思

B.恩格斯

C.列寧

D.普列漢諾夫

3.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是（      ）

A.愛德華·泰勒

B.克林伍德

C.詹姆斯·弗雷澤

D.詹姆斯·喬伊斯

4.《最后的晚餐》的繪畫體裁是（      ）

A.油畫

B.壁畫

C.浮雕

D.版畫

5.“《詩(shī)》,可以興,可以觀,可以群,可以怨?！背鲎裕?nbsp;     ）

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.莊子

6.《農(nóng)民暴動(dòng)》又譯《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》)是（      ）

A.版畫

B.油畫

C.水粉畫

D.水彩畫

7.我國(guó)國(guó)歌原來(lái)是哪部電影的插曲（      ）

A.《英雄兒女》

B.《風(fēng)云兒女》

C.《東方紅》

D.《聶耳》

8.下列畫家中,屬干印象派畫家的是（      ）

A.達(dá)·芬奇

B.莫奈

C.蘇里柯夫

D.庫(kù)爾貝

9.第一個(gè)正式播放彩色電視節(jié)目的是（      ）

A.英國(guó)

B.中國(guó)

C.美國(guó)

D.德國(guó)

10.《馬賽曲》是哪國(guó)的國(guó)歌（      ）

A.英國(guó)

B.意大利

C.法國(guó)

D.德國(guó)

11.北宋名作《清明上河圖》的作者是（      ）

A.張擇端

B.吳道子

C.趙佶

D.范寬

12.黑格爾的美學(xué)代表著作是（      ）

A.《詩(shī)學(xué)》

B.《詩(shī)藝》

C.《美學(xué)》

D.《美育書簡(jiǎn)》

13.建筑屬于（      ）

A.表現(xiàn)藝術(shù)

B.實(shí)用藝術(shù)

C.裝飾

D.造型

14.《老婦還鄉(xiāng)》是一部（      ）

A.悲劇

B.喜劇

C.正劇

D.悲喜劇

15.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇是（      ）

A.《天鵝湖》

B.《普羅米修斯》

C.《羅密歐與朱麗葉》

D.《浮士德》

16.電影與電視屬于（      ）

A.綜合藝術(shù)

B.語(yǔ)言藝術(shù)

C.表情藝術(shù)

D.實(shí)用藝術(shù)

17.想象的基本形式是（      ）

A.記憶

B.回憶

C.聯(lián)想

D.思想

18.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的（      ）

A.原始社會(huì)

B.奴隸制前期

C.奴隸制后期

D.文明時(shí)期

19.以有節(jié)奏的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)樣式是（      ）

A.戲劇

B.電影

C.音樂

D.舞蹈

20.被藝術(shù)家們?cè)u(píng)價(jià)為“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”的的作品是（      ）

A.《清明上河圖》

B.《李大釗》

C.《父親》

D.《奔馬》

二、簡(jiǎn)答題:21～23小題,每小題10分,共30分。

21.簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系。

22.試簡(jiǎn)要介紹園林藝術(shù)及其基本特征。

23.什么是藝術(shù)風(fēng)格?它有什么特性?

三、作品賞析題:24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。

24.繪畫作品:凡·高的《向日葵》。

25.音樂作品:民歌《米利化》。

26.建筑藝術(shù):埃及金字塔。

四、論述題:27～28小題,每小題25分,共50分。

27.試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。

28.請(qǐng)闡述形象思維的含義、特征以及創(chuàng)作中形象思維與抽象思維的關(guān)系。

【參考答案及解析】

一、選擇題

1.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了電影藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】《大紅燈籠高高掛》是根據(jù)蘇童中篇小說《妻妾成群》改編而成的一部影片,秉承并發(fā)揚(yáng)了原作的主旨和風(fēng)格,反映了“一夫多妻制”的封建家庭內(nèi)部互相傾軋的人生景象。

2.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了典型的相關(guān)內(nèi)容。

【應(yīng)試指導(dǎo)】恩格斯曾說過：”據(jù)我看來(lái),現(xiàn)實(shí)主義的意思是,除細(xì)節(jié)的真實(shí)外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?/p>

3.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。

【應(yīng)試指導(dǎo)】英國(guó)學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學(xué)著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源,以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。

4.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫作品《最后的晚餐》。

【應(yīng)試指導(dǎo)】《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的一幅壁畫。

5.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了文藝?yán)碚摮ＷR(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】此句出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子曰:“小子,何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥單草木之名,”說明了詩(shī)歌欣賞的心理特征與詩(shī)歌藝術(shù)的社會(huì)作用。

6.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】柯勒惠支是德國(guó)著名版畫家、雕塑家,《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》是其版畫代表作之一。

7.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了音樂藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】我國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》原是聶耳于1935年,為上海電通公司拍攝的故事影片《風(fēng)云兒女》所作的主題歌。

8.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫流派。

【應(yīng)試指導(dǎo)】法國(guó)畫家莫奈是印象畫派代表人物與創(chuàng)始人之一,代表作品有《印象·日出》《盧昂大教堂》等。

9.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了電視藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】20世紀(jì)50年代,電視迅猛發(fā)展,很快遍及世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1954年美國(guó)首先播放了彩色電視節(jié)目,為電視藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了一次重大飛躍。

10.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了音樂藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】《馬賽曲》的作者是法國(guó)作曲家魯熱·德·利爾。法國(guó)大革命期間,有過許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲,而最受群眾喜愛、流行最廣的,是自由的贊歌——《馬賽曲》。1975年，法蘭西第一共和國(guó)將這首鼓舞民眾反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的《馬賽曲》定為法國(guó)國(guó)歌。

11.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了《清明上河圖》的有關(guān)內(nèi)容。

【應(yīng)試指導(dǎo)】《清明上河圖》是北宋畫家張擇端存世的一幅精品,作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法,生動(dòng)地記錄了北宋時(shí)期繁榮的城市生活的面貌。

12.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)理論著作。

【應(yīng)試指導(dǎo)】德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾在其著作《美學(xué)》中系統(tǒng)闡述了其美學(xué)觀點(diǎn)?！对?shī)學(xué)》《詩(shī)藝》《美育書簡(jiǎn)》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。

13.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的分類。

【應(yīng)試指導(dǎo)】實(shí)用藝術(shù)是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù),主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等。

14.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了戲劇藝術(shù)常識(shí)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】《老婦還鄉(xiāng)》是瑞士作家迪倫馬特最有光彩的劇作之一,揭露了金錢萬(wàn)能的社會(huì)現(xiàn)象,在藝術(shù)上采用了作者擅長(zhǎng)的“悲喜劇”手法,戲劇效果強(qiáng)烈。

15.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了芭蕾舞劇《天鵝湖》。

【應(yīng)試指導(dǎo)】芭蕾舞劇《天鵝湖》是柴可夫斯基所作曲的第一部舞劇,1877年在莫斯科首演,至今100多年的時(shí)間內(nèi)重演不斷,代表了古典浪漫主義舞劇的最高水平。

16.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)的分類。

【應(yīng)試指導(dǎo)】綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處,獲得了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力,從而形成了自己獨(dú)特的審美特征,如戲劇、戲曲、電影、電視等。

17.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理的相關(guān)內(nèi)容。

【應(yīng)試指導(dǎo)】審美想象離不開表象記憶。想象的基礎(chǔ)是人的獨(dú)特心理功能與社會(huì)生活積累—記憶。

18.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了藝術(shù)起源。

【應(yīng)試指導(dǎo)】考古發(fā)現(xiàn),人類最初的藝術(shù)活動(dòng)始于上萬(wàn)年前的冰河時(shí)期,即原始社會(huì)。

19.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了舞蹈藝術(shù)的概念。

【應(yīng)試指導(dǎo)】舞蹈是八大藝術(shù)之一,是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù),一般有音樂伴奏,以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。

20.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了繪畫作品《父親》。

【應(yīng)試指導(dǎo)】羅中立的繪畫作品《父親》被視為傷痕畫派的一個(gè)重要代表,以巨幅油畫形式表現(xiàn)普通中國(guó)農(nóng)民形象,其畫面具有一種悲劇性的震撼力,表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的辛酸與哀愁和中國(guó)歷史沉重的足跡。作品展出后,引起了較大的社會(huì)反響,藝術(shù)家們?cè)u(píng)價(jià)《父親》是“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”,是“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史上重要的一頁(yè)”。

二、簡(jiǎn)答題

21.道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面,一定社會(huì)的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面,藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行，思考并加以表現(xiàn),從而影響人們的道德觀念。

22.園林是自然因素和人文因素的有機(jī)融合。園林藝術(shù)利用多種技術(shù)和藝術(shù)手法,將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實(shí)體形象。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種模型。

園林藝術(shù)的類型,從世界范圍看主要有三種,即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表。

23.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色,風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志,也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格,也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。

藝術(shù)風(fēng)格的特性有:

(1)繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性,成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。

(2)穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成,其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近;而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深人和藝術(shù)創(chuàng)作的探索,其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。

(3)多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向,同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法,這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣;但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中,總體上又存在著形式相近似精神相溝通的主導(dǎo)傾向。

三、作品賞析題

24.(1)凡·高是荷蘭著名畫家，是用心靈作畫的大師。他說:“我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失和理智的危險(xiǎn)。”凡·高、高更、塞尚,都是后印象派的杰出畫家,他們都超越了印象派繪畫，是現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類藝術(shù)史的永恒的明星。

(2)向日葵是凡。高的崇拜物是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽(yáng)光明媚燦爛白的法國(guó)南部所作的。畫中像閃爍著熊熊的火焰，是那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而且?guī)в性嫉臎_動(dòng)和熱情,他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神他對(duì)色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。

自然物象在他的眼中，只是表達(dá)主觀情緒的載體和象征，伴隨著自如而流暢的筆觸，他的色彩充滿著緊張而激動(dòng)的情緒和飽滿而富有生氣的活力。他用色彩來(lái)揭示人的精神,來(lái)表現(xiàn)人的生命。那一塊塊熾熱的黃色，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng)。

(3)凡·高是后印象主義的偉大畫家，與早明印象派相比，他不再往意對(duì)自然景物中光影的表現(xiàn)，而重注重自我感情的抒發(fā)?！跋蛉湛倍嘤命S色和棕色調(diào)的色彩以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺效果。同時(shí),用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗介的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。盡管凡·高的藝術(shù)在其生前未能得到社會(huì)的承認(rèn)，但卻受到了20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家們的青睞，尤其對(duì)野獸派繪畫產(chǎn)生了極大影響。

25.(1)何仿是正軍級(jí)國(guó)家一級(jí)作曲家。

(2)由何仿采集整理、加工改新的江蘇民歌《茉莉花》，原版為《鮮花調(diào)》。歌曲《萊莉花》曲調(diào)清逸流暢動(dòng)聽,贊美茉莉花的三段歌詞語(yǔ)言淳樸貼切、生動(dòng)優(yōu)美、具有詩(shī)情畫意。旋律委婉，感情細(xì)膩，通過贊美茉莉花潔白無(wú)瑕、美麗圣潔、芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華的精神品質(zhì)，表達(dá)了少女熱愛大自然、向往新生活的美好形象。含蓄地表現(xiàn)了淳樸柔美的感情。代表著人們追求理想，追求純真和諧的美好愿望。

(3)《茉莉花》在流傳過程中，產(chǎn)生許多變種,僅中國(guó)關(guān)于《茉莉花》的唱法就有幾十種,《茉莉花》在國(guó)外也有多種版本傳唱。美國(guó)的一艘向外太空飛行尋找星外生命的宇宙飛船，搭載了許多國(guó)家的優(yōu)美樂曲作為地球禮物送給外空生命,中國(guó)人選的樂曲就是《茉莉花》。此外，《茉莉花》也常常奏響于許多國(guó)內(nèi)國(guó)際重大場(chǎng)合，它是世界民歌寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富，是中華民族傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代思想的完美結(jié)合，是中國(guó)民歌的代表。

26. (1)埃及古代陵墓建筑，為世界七大奇跡之首。它位于尼羅河西岸、開羅西南約13千米的吉薩地區(qū),大約建于4500年前。

(2)埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。吉薩高地上的胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最著名的三座，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。金字塔底座呈方形，聚于塔頂形成方錐形的建筑，作為奴隸制國(guó)王的陵寢，它蘊(yùn)含著濃厚的宗教性質(zhì)。金字塔的結(jié)構(gòu)分為兩部分:一是作為墓室的地下建筑;一是金字塔的墓上建筑。根據(jù)考古學(xué)家及科學(xué)家們研究推測(cè),建筑金字塔這樣浩大的工程,至少須花費(fèi)30年及許多工人的勞力才能完成。

(3)埃及金字塔規(guī)模宏大、建筑神奇、氣勢(shì)雄偉。

四、論述題

27. (1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)發(fā)展有其內(nèi)在的繼承性的,這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ) 上得以發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，各民族不同時(shí)代的 優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)，均需要認(rèn)真研究和繼承。

(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷除舊 布新、推陳 出新的過程,其間，繼承和創(chuàng)新 是緊緊連在一起的，沒有繼承,便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中,繼承是手段，創(chuàng)新是目的。為了創(chuàng)新,就要堅(jiān)持批判的原則,對(duì)過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。

28.(1)形象思維:

①形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活，到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過程中所采取的一-種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進(jìn)行的復(fù)雜心理活動(dòng)。

②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。形象思維的具象性是指留美感情色彩:形象思維維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩；形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎(chǔ)上促成新形象或新意境的生成。

(2)形象思維與抽象思維的關(guān)系:

①抽象思維是人類普遍具備的思維形式，是運(yùn)用概念米進(jìn)行判斷、推理和論證的思維方法。

②在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造的過程中,諸如作品體裁的選擇、主題的提煉、結(jié)構(gòu)的安排、人物性格的設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法的選擇等，或多或少都離不開抽象思維活動(dòng)。形象思維與抽象思維在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中共同起作用，二者可以相互補(bǔ)充和促進(jìn)。