辨析題：一個(gè)人所有的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。

參考答案：

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這是把知識(shí)的來源與獲得知識(shí)的途徑混為一談，把學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來。

(1)知識(shí)或認(rèn)識(shí)從根本上說來源于實(shí)踐，但不能說每個(gè)人的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。這里有一個(gè)如何正確看待書本知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的問題。

(2)一個(gè)人的知識(shí)包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，一切真知都來源于實(shí)踐，沒有直接經(jīng)驗(yàn)就不可能有間接經(jīng)驗(yàn)，但人們不可能事事依靠直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)來自間接經(jīng)驗(yàn)。因此，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的同時(shí)，又必須重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。

(3)必須把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。一方面，學(xué)習(xí)書本知識(shí)或他人的直接經(jīng)驗(yàn)，要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中，才能真正理解，變成自己的知識(shí);另一方面，書本知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)是否可靠和完善，也要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展。