一、語文知識與語言運用（24 分，每小題 4 分。）

1、下列詞語中加點字的讀音全都不相同的一組是（     ）

A.脊梁    貧瘠    疾惡如仇

B.單于    禪讓    殫精竭慮

C.的確    目的    有的放矢

D.儒雅    懦弱    孺子可教

2、下列各組詞語中沒有錯別字的一項是（     ）

A.痙孿    遷徒    珠聯(lián)壁合

B.狼籍    遨游    談笑風聲

C.咋舌    慰藉    立竿見影

D.邂怠    庇護    通情達禮

3、依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）

開學在即，各種校外培訓機構(gòu)又在上演“招生秀”。這些培訓機構(gòu)           ，而培訓機構(gòu)的教學質(zhì)量與廣大學子的切身利益           ，所以規(guī)范校外培訓機構(gòu)的發(fā)展已經(jīng)          了。

A.魚龍混雜    息息相關(guān)    刻不容緩

B.魚目混珠    休戚相關(guān)    眾望所歸

C.魚龍混雜    休戚相關(guān)    眾望所歸

D.魚目混珠    息息相關(guān)    刻不容緩

4、下列各句中加點的成語使用不正確的一項是（     ）

A.紀錄片《超級工程》中的工匠們，無不對技術(shù)精益求精，其精神令觀眾深受感動。

B.網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)則的建立和實施，需要經(jīng)歷一個過程，不可操之過急，也不宜“一刀切”。

C.在亞洲藝術(shù)作品展上，中國畫家的作品創(chuàng)意獨特，見異思遷，受到專家一致好評。

D.亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿。

5、下列各句中，有語病的一項是（     ）

A.2019 年度的道德話題中，最引人注目的是關(guān)于領(lǐng)導者如何應(yīng)對 AI 帶來的新挑戰(zhàn)以及圍繞層出不窮的道德丑聞的討論。

B.廢舊電池、廢舊電子產(chǎn)品等屬于有害垃圾已基本成為人們的共識，但同時，廢棄電子產(chǎn)品還有變廢為寶的可能。

C.地鐵 3 號線 6 月 6 日試運營，標志著南寧市正式邁入經(jīng)站城一體化的 3.0 時代。

D.運載火箭海上成功發(fā)射，探詢了我國海上發(fā)射管理模式，驗證了海上發(fā)射能力。

6、依次填入下面橫線處的語句，順序最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;    ）

“五四”百年來的歷史，銘刻著中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導、卓著功勛；           ；           ；          ；           。

①預(yù)示著國家民族的燦爛前程、美好未來

②承載著中國人民的偉大夢想、光榮奮斗

③記錄著馬克思主義、社會主義在中國的落地生根、枝繁葉茂

④展現(xiàn)著中華民族的浴火重生、奮發(fā)崛起

A.②③①④

B.③①②④

C.③②④①

D.②④③①

二、說明文（閱讀下面文字。完成 7—10 題。16 分，每小題 4 分。）

水玉霉（Pilobolus）很容易在牛、羊等大型草食動物的新鮮糞便里生長。與其他接合菌一樣，水玉霉的結(jié)構(gòu)很簡單，但有一種非常獨特的孢子釋放和傳播方式。水玉霉的生活史周期始于其黑色的孢子囊，草食動物吃到粘有水玉霉孢子囊的植物葉片后，孢子囊也一起進入其消化道，被動物帶往他處，后隨糞便排出體外。在條件合適的情況下水玉霉孢子萌發(fā)，從而開辟了新的生境。孢子在動物消化道中的旅程十分安全，這段經(jīng)歷甚至還有助于其隨后的萌發(fā)。

水玉霉的孢子萌發(fā)后，菌絲很快在糞便內(nèi)延伸、分枝，大約三四天后便可在糞便表面形成一片致密的菌毛。如果我們用顯微鏡或者放大鏡觀察，會發(fā)現(xiàn)它們很像一片矮小的森林，這片“森林中的“樹木”就是水玉霉長度不超過 1 厘米的孢子梗。這些孢子梗造型奇特，幾乎通體透明，由三個部分組成：最下部很像長玻璃管，沒有分枝；中間部分膨大，形似煤油燈罩；頭上頂著第三部分，即黑色的孢子囊，內(nèi)含 3 萬～9 萬個孢子。

“玻璃管”與“燈罩”其實是同一個細胞，它們與位于糞便內(nèi)部的營養(yǎng)菌絲之間有一個分隔，與孢子囊之間也有分隔，后者是整個細胞壁最脆弱的部分。“玻璃管”和“燈罩”內(nèi)部充滿液體，其中含有無機鹽和糖類等可溶物，用于調(diào)節(jié)“燈罩”內(nèi)部的滲透壓。隨著孢子囊內(nèi)的孢子逐漸成熟，“燈罩”內(nèi)部充斥越來越多的液體，液壓越來越大，這時，我們甚至可以在細胞外面觀察到一些積聚起來的水珠。液壓強度可達 7 個大氣壓強。這個壓力到底是多大呢？大家不妨伸出自己的一個手掌，其面積約為 100 平方厘米。如果往手掌上放 700 千克的重物，這時手掌承受的壓力大約就是 7 個大氣壓。這么大的壓力最終使“燈罩”與孢子囊之間的分隔瞬間裂開，由此產(chǎn)生的沖擊力會把孢子囊迅速拋出。據(jù)測算，孢子囊被拋出的最高速度可達 9 米/秒，略遜于博爾特的百米賽跑速度，最遠能被拋出約 2 米。這個距離對人類來說當然算不了什么，但是對于個子不超過 1 厘米的水玉霉孢子梗而言，卻是個相當了不起的成就。若以人類投擲足球來模擬，那么我們要扔出 200 多米遠才能與之相當。

除了彈射距離遠以外，水玉霉還有一項獨特的“技“”一一可以控制孢子囊的彈射方向。原來，中間的那個“燈罩”另有玄機。它有點像我們的眼球，能將光線匯聚到“視網(wǎng)膜”上。水玉霉的視網(wǎng)膜”位于“燈罩”的下半部分，是一圈加厚的含有橙色色素的細胞質(zhì)。如果“燈罩”匯聚過來的光均勻地分布在“視網(wǎng)膜”上，那么孢子梗便直立向上生長；反之，孢子梗的上半部分便會像向日葵那樣，朝著光源的方向傾斜，直到“視網(wǎng)膜”均勻地接收到光照為止。因此孢子囊被拋射出去時，會朝光源的方向飛行，這樣孢子通常不會落回原處，畢竟這里已經(jīng)不那么適合生長了。

水玉霉令人稱奇之處遠不止以上這些。事實上，“燈罩”內(nèi)部的液體中除了無機鹽和糖分外，還含有一些黏性物質(zhì)。在分隔裂開的一瞬間，這些黏性物質(zhì)會伴隨著孢子囊一起被拋出，有助于后者黏附在其他物體上。另外，孢子囊表面有一層疏水的草酸鈣結(jié)晶，一是可以起到保護的作用，更重要的是，萬一孢子囊不巧掉在露珠或水膜上，它還可以“幫助”孢子囊翻一個滾，讓黏性物質(zhì)有機會與物體相對干燥的表面相接觸。露珠最可能出現(xiàn)在哪兒呢？當然是樹葉、草葉或者花瓣上。因此，如果孢子囊降落在這些地方，孢子囊保留在其表面的機會則大增，從而增加被動物吃下去的機會，進入另一段生活史周期。

7、對第一、二兩段文字的理解和分析，不符合原文的一項是（     ）

A.牛、羊等大型草食動物在水玉霉的傳播過程中發(fā)揮了巨大的作用。

B.水玉霉經(jīng)常長在動物糞便上，會在糞便表面形成一片致密的菌毛。

C.水玉霉的孢子梗通體透明無色，長度不超過 1 厘米。

D.水玉霉的孢子囊像一個燈罩，內(nèi)含 3 萬～9 萬個孢子。

8、對于水玉霉“獨特的孢子釋放和傳播方式”的理解，不符合原文的一項是（     ）

A.“燈罩”內(nèi)的滲透壓隨著孢子逐漸成熟而逐漸增大，強度可達 7 個大氣壓強。

B.孢子囊被拋出的最高速度可達 9 米/秒，最遠能被拋出約 200 米。

C.孢子囊通常會朝著光源飛行，一般不會落在原地，因為原地已經(jīng)不適合生長了。

D.水玉霉的孢子梗能根據(jù)光線強弱調(diào)整生長方向。

9、關(guān)于文中的“燈罩”，下列說法不正確的一項是（     ）

A.“燈罩”內(nèi)部主要是無機鹽和糖分，能夠調(diào)節(jié)滲透壓。

B.“燈罩”中含有黏性物質(zhì)，是為了幫助孢子囊黏附在其他物質(zhì)上。

C.“燈罩”底部的“視網(wǎng)膜”類似我們的眼球。

D.“燈罩”頂部與孢子囊連接的位置是整個細胞壁最結(jié)實的地方。

10、下列短句，最適合做文章標題的一項是（     ）

A.神奇的真菌------水玉霉

B 水玉霉的獨特傳播技能

C.水玉霉的萬能“燈罩”

D.水玉霉的生活史周期

三、現(xiàn)代文閱讀（閱讀下面的現(xiàn)代文，完成 11—14 題。）

儒家思想的本質(zhì)究竟是什么？這個問題，一向不缺答案。但無論“仁”“和”還是“中庸”，都僅僅部分地反映了儒家的思想觀念。綜合起來，只有“責任”，才是儒家思想的內(nèi)核，盡管孔孟等人并未作此概括。以“責任意識”為根本指針的儒家思想，拒絕道家那種“高大上”式的玄遠，拒絕墨家“草根”式的瑣屑，拒絕法家“獄吏”式的苛細，人性化地滿足了社會對理論的需要，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

人性化是其最顯著的特征。

儒家對“人”（而不是“神”）有著極高的定位：“人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之氣也?！边@種把人看作“天地之心、五行之端（首）”的觀點，決定了儒家的“人生”設(shè)計十分嚴肅一一至少要對得起“人”在天地間的這種地位。然而人性是復(fù)雜的，就其本能而言，人總是傾向于膨脹私欲、擠占他人權(quán)利空間。若不加以約束，必然導致沖突，引發(fā)社會危機為避免這種情況，儒家認為，在刑法等硬性制度之外，還需要一套軟制度，來教化人們在享受權(quán)利的同時不忘對他人對社會盡責。他們把這套“文化”（文明的教化）的軟制度歸納為“禮”。刑法與禮，是社會治理的左右手。

關(guān)于“禮”，大部分典籍散遺了，現(xiàn)存的《禮記》，是對古典“禮儀”的解釋，可謂“禮”的冰山一角。《禮記》說圣人“為禮以教人，使人有禮”，首要的是為了將人與“能言”的猩猩鸚鵡區(qū)別開來一一發(fā)揚人的社會性、抑制人的動物性，確保人的言行像個人而非禽獸，是禮的底線。由《禮記》等書可知，禮的規(guī)矩是非常詳備的。規(guī)范人的言行，教導人們該干什么、該怎么干，禮本質(zhì)上是一份責任清單。在儒家看來，習禮，最重要的是通過“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并從自己的角色出發(fā)，承擔起相應(yīng)的責任，恰當?shù)貫槿颂幨馈?/p>

對己對人對社會“盡責任”這種活法，不是儒家憑空設(shè)計出來的，是孔子“述而不作”，從“先王”“先賢”那里梳理出來的。那些“先王”“先賢”都是修身齊家治國平天下的“楷模，是“責任意識”的絕佳體現(xiàn)。堯、舜協(xié)和萬邦，天下為公，被孔子視為不可超越的標桿，因為他們盡了作為君主的那份責任。

用兩個字來概括儒家思想，是“責任”；用一個字來概括，那就是“家”。不愛家的人，很難說他能愛國。長期以來，自西方流入的形形色色的“解放”，嚴重破壞了人們的家庭觀念。今天，我們已經(jīng)擁有了更強大的思想武器一一唯物辯證法，但儒家思想的合理內(nèi)核、圍繞它形成的責任文化與家國情懷，依然是現(xiàn)實社會重要的支點和動能。

（ 摘編自荊培運《儒家思想的本質(zhì)是“責任”》 ）

11、怎么理解文中畫線句？請簡要分析。（5 分）

12、結(jié)合文章第二段，說說儒家如何看待刑法與禮？（7 分）

13、為什么說“禮本質(zhì)上是一份責任清單”？（6 分）

14、結(jié)合文章內(nèi)容，說說儒家的“責任”思想有何現(xiàn)實意義。（7 分）

四、文言文閱讀（閱讀下面的文言文，完成 15—17 題。）

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾。我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰:“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰:‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰:‘我，東海之波臣②也。君豈有斗升之水而活我哉!’周曰:‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰:‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！?/p>

（ 節(jié)選自《莊子·外物》 ）

【注】①邑金：封地的租稅。②波臣：水族中的臣民。此處為鮒魚自稱。

15、將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）

16、監(jiān)河侯要借“三百金”給莊周，莊周為何“忿然作色”？監(jiān)河侯是一個怎樣的人？（6 分）

17、為了反擊監(jiān)河侯，莊子講了一個怎樣的故事？這個故事告訴我們一個怎樣的道理？（6 分）

五、古詩閱讀（閱讀下面的古詩，完成 18—19 題。）

柳州二月榕葉落盡偶題

[唐]柳宗元

宦情羈思共凄凄，

春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，

榕葉滿庭鶯亂啼。

18、詩中的“盡”和“亂”兩字描繪了“春半”時節(jié)怎樣的景象？（4 分）

19、面對二月春景，詩人為何生發(fā)了“如秋”之感？（5 分）

六、閱讀下面文字，按照要求作文。（60 分）

有人曾贊譽，凝視中國，如同欣賞一幅精心創(chuàng)作的畫卷，無論是局部還是整體，都有著升騰不屈的氣勢。而如虹的氣勢恰恰源于 13 億多中國人的生命氣息，美麗的畫卷正是出自一個個平民英雄手中的畫筆。

請以“凝視”為話題寫一篇作文。立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬。不少于 600 字。